"Erkes kibi 10 yıl türmede oturup çıhsa şin biznen olacah edi" (если бы как все отсидел 10 лет, уже был бы вместе с нами). 

Эту фразу услышал от мамы несколько недель назад. Оказывается, Лютфие буюканам (бабушка) так говорила о своем отце, который покинул Крым до депортации, а затем эмигрировал в США.

Это распространенная мысль - быть как все. Вместе. Пусть даже придется претерпеть невероятные пытки и лишения.

Тысячи крымских татар сначала поверили советской власти и вернулись в Крым после захвата полуострова большевиками в начале 1920-х. "Кулаков" репрессировали в 1928-м, интеллектуалов расстреляли в 1938-м.

Уже после депортации всего народа в 1944-м тысячи крымцев вернулись из Румынии или Германии в Советский Союз, освободившись из концлагерей Второй мировой войны. Они сразу отправились в депортацию, а потом отсидели в лагерях вплоть до смерти Сталина.

Теперь такую модель поведения коллаборационисты насаждают в Крыму в отношении крымских татар, которые не согласились с оккупацией.

В каждом эфире "скабеевых-на-минималках" (Эвелины Сеитовой, спикеров Муфтията и телеканала Миллет) можно услышать о беглецах-предателях, которые покинули народ и поэтому не могут выступать от его имени.

Самоубийственную мысль "быть вместе с народом" эта предательская шайка пропагандистов десятый год подряд вживляет в мозги людям, живущим в условиях концлагеря.

Разрушать этот тезис сложно без примеров, опровергающих ложное утверждение.

У коллаборационистов мощные аргументы из прошлого: те, кто оставил родину, растворился в диаспоре. Зато даже подвергшись репрессиям, можно остаться со своим народом.

Эта мысль работает при одном условии: если оккупант побеждает. Первая (1783) и вторая (1920) оккупации Крыма продолжались десятилетиями, и беженцы действительно больше не имели возможности вернуться в Крым без риска потерять жизнь или свободу.

Однако распад Российской империи 1917-го и Советского Союза 1991 года дал шанс десяткам народов избавиться от российского насилия.

Надо всегда напоминать, что возрождение стран Балтии произошло благодаря литовцам, латвийцам и эстонцам, покинувшим родину во время советской оккупации 1940-х. Именно они были лоббистами международной помощи и интеграции стран в евроатлантические структуры. Их представители возглавили страны в важные для трансформации постсоветской Балтии 1990-е.

Зато многие политики, выросшие в СССР, оказались агентами КГБ, или просто неспособными реформировать свободные страны.

Еще более ярким примером является Северная Корея. Не надо быть опытным социологом, чтобы понять - граждане КНДР, 4 поколения отрезанные от мира, являются рабами коммунистической династии трех Кимов. Даже если произойдет чудо и режим падет, без внешнего управления в течение 20-30 лет изменить социальные практики и поведение этих людей будет невозможно.

Конечно, "Qırımda yaşa" - важная установка, чтобы сохранить народ на своей земле и не повторить трагедию 1944-го.

В то же время, чем меньше пассионарных крымчан будут жить под давлением российской диктатуры, тем быстрее после деоккупации они помогут вернуть Крым к жизни в свободном мире.

Пропагандисты тезиса "быть с народом" не являются искренними сторонниками идеи "Qırımda yaşa" (Живи в Крыму).

Они скорее потомки тех, кто во время депортации готов был остаться в Центральной Азии и подписывал письма в ЦК КПСС о счастливой жизни депортированного народа в Казахстане и Узбекистане.

Проблема крымских татар в том, что в 1990-е мы не прошли внутреннего очищения и люстраций. Тем не менее, теперь не удастся закрыть глаза на действия тех, кто "остался с народом" и помогает оккупантам растворить его в российской грязи.